本居宣長が恐れた神様

　江戸時代の高名な国学者・本居宣長の『毎朝拝神記』を見ておりますと、本居宣長がいちばん怖いと思っていた神様がどなたなのか、だいたい予想がつきます。

『毎朝拝神記』はタイトルほぼそのまま、毎朝神様を拝む次第とその拝詞（祝詞のようなもの）が書かれています。神棚に向かってではなく、おまつりされている神社の方角を拝むという形、つまり遥拝の次第といっていいかと思われます。

　本居宣長は国文学はもちろん、『古事記伝』を残すなど神道学の上でも多大な業績をあげた方です。

　では、その宣長さんが一番恐れていた神様はどなたか。

　それは、『毎朝拝神記』の中で、はっきり神様のお名前を申し上げない「熊野の大宮に鎮座（しずまり）坐（ま）す大御神」と推定されます。

　他の神様は、本文の記述通りにあげますと、

天照す皇(すめ)大御神、豊受(とゆうけ)の皇大御神、高御産巣日(たかみむすびの)大御神、神産巣日(かむむすびの)大御神、大国主の大神、少那毘古那ノ大神、事代主ノ大神……

　皆様、はっきり名前を書かれています。今日われわれがお呼びするのと、ほとんど変わりません。

　では、「熊野の大宮に鎮座坐す大御神」は普通何とお呼びしているのでしょうか。「熊野」といえば和歌山の熊野速玉大社、熊野本宮大社、熊野那智大社がすぐに思い浮かぶかもしれませんが、

八雲立（やくもたつ）出雲の国の熊野の大宮に鎮座坐す大御神

　と、すぐ直前で申しておりますので、出雲の熊野さんのことなんでしょう。昔は「熊野坐神社」、今「熊野大社」と呼ばれているお宮です。

　それで、スサノヲノ命かと思いますし、たぶん宣長もそう考えていたのではとは思うのですが、熊野大社の御祭神は櫛御気野命（くしみけぬのみこと）と申し上げるんですよ。

　櫛御気野命とスサノヲノ命は、一般に同じ神様とされています。

　納得いきますか？

　納得いかない？

　ただ、神様とそのお名前の関係の基本を申し上げますと、

　名前＝働きなんですよね。

　お名前を見ると、どんな神様なのかがだいたい分かるわけです。

「名前」の方に注目するなら、それが何であるのかをある程度はっきりさせます。（粗雑ながら）空といったら、上にある青いやつで雲が浮かんでるあれだな、海といったら、なめたらしょっぱい、魚やら貝やらがいて船が浮かんでいるあれだな、などと分ります。

　一方、「働き」の方は「解釈」になってくるのでけっこう曖昧であります。ここであげた二柱の神様に話を戻して、よく見る神名解では、スサノヲノ命は「スサ」は勢いのはなはだしい、「ヲ」は立派な男で、荒ぶる神様のイメージがわきます。

　櫛御気野命の「くし」は不思議な、「みけ」は食べ物ですから、食物の生成する不思議な力を神格化したのではと考えられます。

　この「働き」の部分で、似ていると考える人が、結局「名前は違うけど同じ神様だ」とするんでしょうね。

　本居宣長が両神の関係について、実際のところ、どう考えていたのかは分りません。

　私は、はっきりお名前を申し上げなかった＝それくらい恐い神様だと宣長が感じていたのでは、と思っています。